Deuteronomio, hebreo Devarim, («Palabras»), quinto libro del Antiguo Testamento, escrito en forma de un discurso de despedida de Moisés a los israelitas antes de que ingresaran a la Tierra Prometida de Canaán.
Los discursos que constituyen esta dirección recuerdan el pasado de Israel, reiteran las leyes que Moisés había comunicado a la gente en Horeb (Sinaí) y enfatizan que la observancia de estas leyes es esencial para el bienestar de las personas en la tierra que están a punto de poseer.
El título Deuteronomio, derivado del griego, significa, por lo tanto, una «copia» o una «repetición» de la ley en lugar de «segunda ley», como parece sugerir la etimología de la palabra.
Consiste principalmente en tres discursos pronunciados por Moisés poco tiempo antes de su muerte. Fueron hablados a todo Israel en las llanuras de Moab, en el undécimo mes del último año de sus andanzas.
El primer discurso ((1-4: 40)) recapitula los principales eventos de los últimos cuarenta años en el desierto, con exhortaciones sinceras a la obediencia a las ordenanzas divinas, y advertencias contra el peligro de abandonar al Dios de sus padres.
El segundo discurso ((5-26: 19)) es en efecto el cuerpo de todo el libro. La primera dirección es introductoria.
Contiene prácticamente una recapitulación de la ley ya dada por Dios en el Monte Sinaí, junto con muchas advertencias y mandatos sobre el curso de conducta que debían seguir cuando se establecieron en Canaán.
El discurso final (cap. 27-30) se relaciona casi totalmente con las sanciones solemnes de la ley, las bendiciones para los obedientes y la maldición que recaería sobre los rebeldes.
Él los convoca solemnemente para que se adhieran fielmente al pacto que Dios había hecho con ellos, y así asegurar para ellos y su posteridad las bendiciones prometidas.
Estos discursos de despedida de Moisés a las tribus de Israel que tanto tiempo había llevado en el desierto «brillan en cada línea con las emociones de un gran líder que cuenta a sus contemporáneos la maravillosa historia de su experiencia común.
El entusiasmo que encienden, para el día, aunque oscurecido por la traducción, revela su adaptación incomparable a las circunstancias en que se hablaron por primera vez. La confianza en el futuro se evoca al recordar el pasado.
El mismo Dios que había hecho grandes obras para las tribus desde el Éxodo cubriría sus en el día de la batalla con las naciones de Palestina, que pronto será invadida.
Su gran legislador se presenta ante nosotros, vigoroso en su época canosa, severo en su aborrecimiento del mal, ferviente en su celo por Dios, pero suavizado en todas las relaciones para la tierra por su cercanía al cielo.
La sabiduría dominante de sus representaciones, la dignidad de su posición como el fundador de la nación y el primero de los profetas, hacen cumplir sus declaraciones.
Por la ternura humana que respira en todas sus palabras. De pie al borde de la vida, habla como un padre que da sus consejos de despedida a sus seres queridos; dispuesto a partir y estar con Dios, ha servido tan bien, pero alargando con cariño su última despedida a los seres queridos de la tierra.
Ningún libro puede compararse con Deuteronomio en su sublimidad y ternura mezcladas.
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